Descripción
Max Horkheimer, Theodor W. Adorno y Pierre Bourdieu
Emiliano Gambarotta
Este libro se propone, por un lado, superar la danza circular en la que la teoría crítica normativa y el pensamiento post-fundacional se encuentran enredados hace ya mucho tiempo. Por el otro, busca esta superación mediante la articulación de las tradiciones frankfurtianas y francesas, y lo hace formulando un novedoso discurso teórico crítico-reflexivo con el que contribuye a la revitalización de la teoría social contemporánea. Martín Plot.
El libro de Gambarotta se distingue por la precisión en el uso de los conceptos y por la coherencia en la construcción de un argumento complejo que se va construyendo en un movimiento espiralado para dialécticamente dar un nuevo fundamento a la crítica con las "melodías comunes" en las propuestas teóricas de Horkheimer-Adorno y de Bourdieu, vinculando así de un modo insospechado a autores que tendemos usualmente a considerar como incompatibles. Denis Baranger.
ÍNDICE
- Agradecimientos.
- Abreviaturas
Introducción: La crítica y sus (in)certezas.
PRIMERA PARTE: Normas y valores.
I.- El problema: entre lo normativo y el Vacío en los fundamentos, a partir de Georg Lukács.
.- Dialéctica y totalidad
.- Dos modos de la dialéctica sujeto-objeto
.- El trabajo de distinción analítica
.- El fundamento normativo y su certeza.
.- El impacto de su totalidad y su vacío.
a) Sustancialismo de rol y despolitización
b) El espacio de los posibles y el ámbito de los pensables
c) El vacío en los fundamentos.
Escila y Caribdis.
II.- Para una politización de la ciencia: Max Horkheimer y la utopía posible.
.- La práctica científica y su (des)politización
.- Crítica de las perspectivas metafísicas
.- La cientifización del espacio social: la política de la ciencia neutral
.- La cientifización del tiempo sociohistórico
a) El modus operandi
b) Cosmos social y la producción del caos
c) La crítica como politización
.- Ciencia y valores: utopía-posible, politeísmo y humanismo activo
.- La utopía posible
.- La adherencia entre ciencia y valores
a) Un (weberiano) politeísmo en los fundamentos
b) La actitud crítica
c) Aclaraciones weberianas
.- El humanismo activo como cosmovisión valorativa
.- El teórico crítico: su epistemocentrismo y su Beruf.
III.- Jürgen Habermas: monoteísmo valorativo e imposibilidad del desacuerdo.
.- El proyecto habermasiano.
.- La razón comunicativa como fundamento normativo
.- Las patologías de la sociedad moderna
.- La separación forma- contenido
.- Una razón depurada
.- Un sujeto abstracto
.- La patologización del desacuerdo.
.- En defensa de la pureza.
.- La despolitización de la política.
SEGUNDA PARTE: Estilo.
IV.- La disputa de la reflexividad: la dialéctica aporética como estilo.
.- La lectura habermasiana: el rechazo del segundo giro reflexivo
.- Giros.
.- Pureza contra ambigüedad
.- Un cuestión de estilo
.- Fragmentos dialécticos aporéticos
.- Crítica genealógica y dialéctica aporética
.- Idea de un sí mismo natural.
.- La ilustración y su dialéctica
Opacidad y reflexividad
V.- La dialéctica aporética fórmula-estilo: De Adorno a Merleau-Ponty.
.- Con estilo dialéctico
Dialectizar la dialéctica.
a) "Mala dialéctica" y dialéctica negativa
b) Para una crítica de la ontología
c) Dialéctica sobre reflexiva
Dialéctica del concepto: otredad y pluralidad
Fórmula y estilo: entre lo pensable e impensable.
Derivaciones dialécticas
.- Certeza ontológica frente a incerteza valorativa
.- Un punto de vista "privilegiado" y sus limitaciones
.- La dialéctica aporética entre triunfo y fracaso
- La dialéctica aporética de la utopía-posible.
VI.- La carne ilustrada: De Merleau-Ponty a Adorno.
.- El espesor de la carne y la pregunta por su achatamiento
Praxis e incerteza
Excurso: el acogimiento de la incerteza
De vuelta hacia Weber.
La dialéctica aporética en la carne ilustrada
La dialéctica entre dos prototipos
Crítica al estatus normativo
La dialéctica entre semejante y diferente
La oclusión de la lucha y el impacto en lo político
TERCERA PARTE: Lucha simbólica, lucha política.
VII.- Ernesto Laclau: esencialismo negativo y disolución de la crítica.
.- El juego de las diferencias como esencia negativa
La infinitud de lo social y su hegemonización.
El establecimiento de una (certeza)negativa
Práctica autoritaria y práctica democrática
Teoría política y política.
El cemento y su agrietamiento
.- Una actitud pitagórica
.-Certeza negativa e incerteza.
Un saber-poder despolitizado.
VIII.- Crítica de la dominación simbólica y Realpolitik de la razón: Bourdieu y lo simbólico.
.- La lógica práctica en el plano simbólico
Salidas contrastantes
Lo simbólico: dominación, violencia, desposesión y la posibilidad de una lucha
.- El punto de vista escolástico
La propuesta de una RealPolitik de la razón
El ejercicio de lo universal
Un resabio escolástico
La razón y la utopía- posible
.- Crítica, lucha simbólica y lógica práctica
IX.- Socioanálisis y subversión simbólica: Bourdieu y la lucha política.
.- Socioanálisis, libertad y toma de conciencia
El socioanálisis
Socioanálisis y "conciencia histórica"
.- Un (nuevo) resabio escolástico
Lucha en lo político, subversión simbólica e impacto caótico.
Despolitización y reflexividad práctica caótica.
Subversión simbólica.
De vuelta a la praxis.
La crítica, lo político, la incerteza.
.- Conclusiones . A modo de abertura: teoría crítica reflexiva.
Bibliografía.
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