Descripción
Una perspectiva histórico-antropológica
Alejandro Kohl
Durante largos períodos de su historia el continente americano ha sido el espacio donde han proliferado las comunidades bajo asedio. Carentes de capacidad para liberarse del asediante, estos grupos humanos fueron despojados en primer lugar de su capacidad de autodeterminación política, luego de su religión y posteriormente de todos aquellos atributos culturales por los que el asediante haya guardado algún interés. De este modo sólo permanecieron en manos del asediado aquellas prácticas culturalmente determinadas que no eran del interés de aquel. Y entre ellas estuvieron las relacionadas con la sanación. Efectivamente, la salud del asediado no suele ser del interés del asediante salvo cuando y sólo en la medida en que la supervivencia o la reproducción del mismo resultan necesarias para la producción de aquellos bienes que el asediante se dispone a obtener. Pero la salud entendida como el resultado de la sanación representó para el asediado otra cosa muy diferente, como ser la posibilidad de reconstituirse como sujeto de la acción y subsistir no sólo individual sino también colectivamente. Y si esas comunidades bajo asedio se propusieron resistir al asediante hasta que alguna circunstancia les permitiera deshacerse de él, las prácticas sanitarias pudieron llegar a ser del mayor interés. En circunstancias donde todo ha sucumbido, donde la impotencia se impone al postrado y donde todo lo entrañable parece próximo a su desaparición, existe siempre la posibilidad de tender la mano al que peor está, proveerle alimento o abrigo y si ya nada queda, reconfortar su alma y aplacar su angustia imaginando en el más allá un mundo mejor. Proceder de este modo significa ejercer un poder, el de la sanación y la capacidad alcanzada en su ejercicio pone de manifiesto la posibilidad de que ese poder pueda ser extendido a otros campos diferentes al de la salud.
ÍNDICE:
Introducción.
Capítulo 1: Un continente para cien millones de habitantes
1.- Predominio del eje Norte-Sur.
2.- Inexistencia de animales grandes.
3.- El maíz.
- El nacimiento de una perspectiva americana.
- El mito del eterno retorno y el complejo cultural agrario.
- Las grandes culturas.
- La salud y la enfermedad en la encrucijada de lo sagrado y lo profano
- La persona y su salud en el contexto del complejo cultural agrario.
- Las culturas imperiales.
- El chamanismo ante el poder imperial
- Recursos y prácticas relacionadas con la salud de cazadores-recolectores y agricultores.
- Transitando por los caminos de la magia: los enteógenos
- Comunidades especializadas en actividades relacionadas con la salud
Capítulo 2: Hecatombe americana.
- La perspectiva de los asediados
- Nace la versión antropológica del mito del eterno retorno: Taki Onqoy.
- La transmutación del chamán en sanador.
- Regiones de refugio.
- Comunidades especializadas en prácticas de sanación.
- La perspectiva del asediante.
- Las ideas imperiales de Hernán Cortés.
...la utopía política religiosa.
- La materia médica americana en la perspectiva del asediante.
- Hospitales de indios
- Los frutos de la utopía
- Epílogo en Cartagena de Indias
Capítulo 3: Barroco americano.
- El desarraigo y sus vertientes
- El cuerpo barroco.
I.- Los sanadores del barroco
- La medicina criolla
- El aporte africano
- El aporte asiático
- Medicina mestiza.
- Un santo sanador. San Martín de Porras.
II.- El nacimiento de un nuevo sistema simbólico
III.- Las misiones jesuíticas del Paraguay.
- La Compañía de Jesús en Perú.
- Conformación del sistema de salud de las misiones
- Los Curuzuyará.
- La botica jesuítica.
Capítulo 4: Las dispares vías de la sanación.
I.- La vía del mesianismo
- El resguardo de la Memoria de Nuestros Muertos.
II.- La vía de la utopía
- Una nueva sociabilidad
III.- Medicina ilustrada y católica.
- Las expediciones científicas.
- Comunidades científicas
- La medicina criolla
- Las utopías sanitarias
- La vacuna antivariólica.
Capítulo 5: Ofensivas culturales independentistas.
I.- Los símbolos de la independencia
- Los grandes articuladores de la autodeterminación política: la Nación y la América.
- La representación de la persona: raza y religión.
II.- La salud de la Nación.
- Haití: la presencia del chamanismo en la gesta independentista.
- Francisco José de Caldas y el final de la expedición botánica en Colombia.
- Los avatares del Colegio de San Fernando: la independencia de Perú.
- La sanidad en las invasiones inglesas al Río de La Plata.
- Médicos y religiosos convergen por un instante.
III.- La sanidad durante las guerras de independencia
- José de San Martín y la promoción de la salud
- Simón Bolívar y la armonía de los distintos sociales.
Capítulo 6: Ofensivas culturales confederativas.
I.- El transplante
- Las Provincias Unidas del Río de la Plata.
- Chile
- El Imperio del Brasil.
II.- Caudillos y médicos.
- Los primeros proyectos de confederación
- La confederación Perú-boliviana.
III.- El otro en el marco de la literatura científica
- El otro y la ciencia
- Nación y ciencia en la obra de Francisco Javier Muñiz.
III.- La salud en el marco de la ofensiva cultural confederativa
- Del reconocimiento del otro a la ofensiva cultural
- El negocio pacífico y la cuestión sanitaria
- El surgimiento de una nueva ofensiva cultural
- Los médicos y la Confederación Argentina.
Capítulo 7: La salud y la enfermedad en el patio de los objetos.
I.- La nación y la salud para los oligarcas.
- El imaginario liberal.
- La transición
- Los liberales y sus socios en educación y salud.
- Ciencia y medicina neocoloniales.
II.- Las sociedades de socorros mutuos: primeras organizaciones de resistencia urbana.
Capítulo 8: Un planteo: la salud y la enfermedad ante el recambio imperial.
- El otro reformismo
- Microbiología y eugenesia.
I.- La ciencia de los colonizadores
- Las acciones sanitarias de la Marina Norteamericana durante su asedio al Caribe.
- La expansión del modelo sanitario norteamericano.
- El límite del modelo prescriptivo: Brasil.
- La salud como defensa del statu quo. Eugenesia
- Un método autóctono de control social: la psiquiatría criminológica argentina.
II.- La medicina va en busca del hombre americano
- La hegemonía médica
- Los médicos adscriben al mito de la redención del hombre
- Una poética sanitaria brasileña
- La vertiente sanitaria del indigenismo peruano.
Capítulo 9: Una respuesta: ofensivas culturales nacionales y populares.
- La situación intercultural
- El mito antropológico del peronismo
- Los intelectuales y el poder.
II.- Una salud nacional y popular
- La posición de los médicos
- El paludismo entre la erradicación y el control.
- Brasil Argentina se aproximan: la enfermedad de Chagas-Mazza.
Capítulo 10: ¿Salud para el desarrollo?
I.- Los modelos sanitarios del desarrollismo.
- Las insuficiencias del modelo erradicatorio: el paludismo
- La Enfermedad de Chagas-Mazza.
- Un modelo preventivo-asistencial
- La noticia disonante. Cuba.
II.- Las alternativas sanitarias
- La resistencia peronista.
Bibliografía y notas por capítulo
Introducción
Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Sobre el autor: Alejandro Kohl nació en Buenos Aires en 1959, es médico psiquiatra e historiados. Se desempeña como Jefe de Guardia del Día en el Hospital Alvear. Es autor de otros tres interesantes libros: Higienismo Argentino. Historia de una Utopía. La Salud en el Imaginario Colectivo de una Epoca (Dunken, 2006); Proyecciones Sanitarias. La Salud Mental en la Era del Neobarroco (Dunken, 2011); Promoción Cultural de la Salud. El Caso de la Salud Mental (Dunken, 2016). Ha producido además una nutrida bibliografía compuesta por series de artículos publicados en la revista del Instituto de Investigaciones Históricas Juan M. de Rosas, La Cuerda y Cultura y Política, además de muchos otros aparecidos en distintas publicaciones.
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