Descripción
Antropología de las emociones
David le Breton
La unidad de la condición humana, especialmente bajo la égida de la dimensión simbólica, es esta capacidad propia del hombre de crear sentido y valor, de establecer el lazo social. Implica la diferencia a la vez colectiva e individual, es decir la sucesión de las culturas y en su seno las maneras singulares en que los individuos se las apropian. Las percepciones sensoriales, donde el sentimiento y la expresión de las emociones parecen emanar de la intimidad más secreta del sujeto, sin embargo, no son menos social y culturalmente modeladas. Los gestos que nutren la relación con el mundo y pintan su presencia, no surgen de una fisiología pura y simple, ni de una sola psicología, una y otra se enredan con una simbología corporal para darle sentido. Ellos se nutren de una cultura afectiva que el sujeto vive a su manera. Tal es el contenido de este libro.
ÍNDICE
Introducción
Capítulo 1: Cuerpo y simbología social.
.- Los niños salvajes o la metamorfosis de los otros.
.- Los niños recogidos por animales.
.- Los niños aislados: el ejemplo de Víctor de l’Aveyron.
.- La necesidad del otro.
.- El hombre sin el otro.
Capítulo 2: Cuerpo y comunicación.
.- Lenguaje y simbolismo corporal.
.- El gesto como marcador cultural.
.- ¿Clasificar los gestos?.
.- El laconismo corporal.
.- Las lenguas gestuales.
.- Etiquetas corporales de interacción.
.- Rito de intimidad: ejemplo del besar.
.- Dificultad de integración social de la lengua de signos.
.- Preservar al otro.
.- Proxémica.
.- Ritualidades íntimas: satisfacer las “necesidades naturales”.
.- La interacción como danza.
Capítulo 3: Antropología de las emociones (1)
.- Afectividad y lazo social
.- La emoción nace de la evaluación de un hecho.
.- La expresión social de las emociones.
.- Disgresiones sobre las lágrimas y la risa.
.- El juego social de la emoción.
.- Inadecuación social de la emoción.
.- Los lugares apropiados de la emoción.
.- Decir la emoción.
.- Culturas afectivas.
.- Influencia del grupo.
.- Socialización de las emociones.
Capítulo 4: Antropología de las emociones (2). Crítica de la razón naturalista.
.- Teorías occidentales de las pasiones.
.- Crítica de la razón darwiniana.
.- Límites de los enfoques naturalistas de la emoción.
.- Crítica de la facs: la cara sin cuerpo de la emoción.
.- Las emociones primarias.
.- La botánica de las emociones.
.- La emoción no es una substancia.
.- El efecto Koulechov.
Capítulo 5: Ver al otro: mirada e interacción.
.- La tactilidad de la mirada.
.- Ritualización de la mirada.
.- Encuentro de la mirada.
.- Virulencia de la mirada.
.- “Mal de ojos”.
Capítulo 6: La paradoja del comediante: Esquema de una antropología del cuerpo en escena.
.- Plasticidad del cuerpo.
.- El laboratorio de las pasiones.
.- La paradoja del comediante.
.- El cuerpo se hace relato.
.- Mímesis desplazada.
.- El efecto de lo real de la escena.
.- De la sala al escenario.
.- Bibliografía.
Sobre el autor: David Le Breton (1953) es un sociólogo y antropólogo francés. Profesor en la Universidad de Estrasburgo, es uno de los intelectuales más leído, actualmente, en Latinoamérica. También es autor de, entre otros libros, Antropología del dolor o El silencio. Prometeo Libros ha publicado, además, Sociología del riesgo (2021), Ritos de virilidad en la adolescencia y Antropología del cuerpo y modernidad (2021).
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