Descripción
Naturaleza, patrimonio y significados en la Quebrada de Humahuaca
Vanesa Civila Orellana
Se busca en este trabajo examinar la red de discursos sociales vinculados con el “paisaje cultural de la Quebrada de Humahuaca” (Jujuy, Argentina), Patrimonio Mundial de la Humanidad, con un enfoque original que pone en relación los estudios sobre comunicación, patrimonio, y teoría social y cultural. En particular, analiza la medida en que la Declaración Patrimonial de la Quebrada de Humahuaca reconfigura un orden social e impacta en una red de discursos sociales (orales y escritos, institucionales y no institucionales, directos y mediatizados), relacionados con su caracterización como un paisaje cultural. Tales discursos comprenden, por una parte, enunciados institucionales como las reglamentaciones de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y del Consejo Internacional de Museos y Sitios (ICOMOS). Estos discursos se vinculan en un contrapunto dinámico con voces no institucionales, desde los testimonios orales de los lugareños, hasta los de operadores turísticos y miembros de comunidades originarias.
ÍNDICE
.- Agradecimientos
.- Resumen
.- Prólogo
.- Referencias
PRIMERA PARTE
.- CAPÍTULO 1: Presentación general del problema de investigación, lineamientos metodológicas y mapa de lectura.
.- Introducción
.- Corpus de trabajo
.- Objetivos
.- General
.- Específicos
.- Estructura de los capítulos.
Primera Parte
.- Capítulo 1 : Presentación general del problema de investigación, lineamientos metodológicos y mapa de lectura.
.- Capítulo 2: Corpus de trabajo.
.- Capítulo 3: Comunicación. Folklore e Interacciones sociales en espacios patrimonializados.
Segunda Parte
.- Capítulo 4: De los modelos comunicativos a una expresión comunicacional al patrimonio.
.- Capítulo 5: La copla, la leyenda y el tejido artesanal como expresiones patrimoniales.
.- Capítulo 6: Orden global, regulación política y creencias sociales.
Tercera Parte
.- Capítulo 7: Síntesis de consideraciones finales y nuevas aperturas.
.- Antecedentes e innovaciones en os estudios sobre patrimonio cultural: Estado de cuestión y delimitaciones conceptuales iniciales.
.- Comunicación, Discurso y Narrativa.
.- Patrimonio, Itinerario y Paisaje Cultural.
.- Folklore y procesos sociales.
.- Planteamiento metodológico general.
CAPÍTULO 2: Corpus de Trabajo.
.- Criterios de ordenamiento del corpus.
.- El registro observacional y su procesamiento analítico.
.- La comunicación institucional y las voces de los/as lugareños
.- El acceso al campo: contextos de observación e implicancias.
.- Los registros de campo y su catalogación temática.
.- Patrimonio y riesgo ambiental
.- Patrimonio y cambios sociales.
.- Patrimonio y comunidades originarias.
.- Artesanías, coplas y leyendas.
.- Biopolítica
.- Paisaje cultural
.- El intertexto de los discursos institucionales.
.- Textos transcriptos de entrevistas analizadas en profundidad.
.- Entrevista a Asunción Alancay, tejedora residente en Tilcara para una análisis de narrativa biográfica y tejido como especie patrimonial quebradeña.
CAPÍTULO 3: Comunicación. Folklore e Interacciones sociales en espacios patrimonializados.
.- Los modelos comunicacionales: breve recorrido diacrónico
.- El modelo psicológico experimental y conductista de la comunicación
.- El modelo funcionalista de la comunicación
.- El funcionalismo en el Folklore: su dimensión social.
.- El Interaccionismo simbólico en la ciencia comunicacional.
.- La Escuela de Frankfurt
.- Teorías de rango intermedio.
.- Boas: contexto social y particularismo histórico.
.- El estructuralismo en las ciencias sociales.
.- El método estructural en Folklore
.- Las Nuevas Perspectivas del Folklore y sus antecedentes: la etnografía del habla.
.- Los aportes de la teoría de la performance y el enfoque comunicativo de la Folklorística.
.- La actuación comunicativa y la teoría de la enunciación
.- La teoría social y sus aportes: lazo y reconfiguración del orden social
.- La comunicación aplicada: un enfoque transdisciplinar
SEGUNDA PARTE
CAPÍTULO 4: De los modelos comunicativos a una expresión comunicacional al patrimonio.
.- El paisaje histórico, geográfico y cultural de la Quebrada: un itinerario de 10.000 años.
.- Contrapunto de voces: entre lo institucional y no institucional
.- Aproximaciones conceptuales: Patrimonio, itinerario cultural y paisaje cultura y paisaje cultural activo.
.- El concepto de "itinerario cultural".
.- Itinerario cultural: patrimonio tangible e intangible.
.- El paisaje cultural en el discurso de la UNESCO.
.- Del patrimonio al proceso de patrimonialización de la Quebrada: una expresión de la memoria social.
.- El proceso de patrimonialización y la activación patrimonial
.- La Quebrada de Humahuaca: modelo patrimonial y prácticas comunicativas.
.- La Quebrada y la construcción narrativa del espacio patrimonializado.
.- El paisaje cultural como texto.
.- El corpus y el encuadre narrativo del paisaje.
.- Las voces narrativas de Ivana, Asunción y Desiderio: patrimonio y paisaje.
.- A modo de síntesis.
CAPÍTULO 5: La copla, la leyenda y el tejido artesanal como expresiones patrimoniales.
.- Copla, patrimonio y paisaje cultural.
.- La entrevista a un docente de Purmamarca.
.- La copla en su dimensión sígnica.
.- La copla como expresión poética.
.- La copla y el patrimonio en la definición contextual del lugareño.
.- Las marcas enunciativas de la copla.
.- La dimensión narrativa del discurso de la copla.
.- La copla y su valor performativo.
.- La copla y el mapa verbal de la región.
.- El zorro maestro y el zorro primero de los animales en boca de Horacio Castro, narrador humahuaqueño.
.- "La fiesta en la leyenda del Antigal": de la narración oral al radioteatro.
.- Tejido Artesanal e Industrias Culturales.
.- A modo de síntesis.
CAPÍTULO 6: Orden global, regulación política y creencias sociales.
.- El nacimiento de la biopolítica: el aporte en Saulo de Tarso y las voces de los quebradeños
.- Orden biopolítico y creencias sociales: el caso de la Quebrada de Humahuaca.
.- La teoría económica y el orden biopolítico en Saulo de Tarso.
.- Saulo de Tarso y el cambio de nombre
.- El modelo paulino y los procesos de cambio: analogías con la Quebrada.
.- Las culturas del viaje y el paisaje textual.
.- El problema de la migración interna y la declaratoria patrimonial.
.- La introducción de un nuevo orden en la vida cotidiana de los quebradeños.
.- El nuevo orden: los que vuelve, los que se van y los que se quedan.
.- A modo de síntesis.
TERCERA PARTE
CAPÍTULO 7: Síntesis de consideraciones finales y nuevas aperturas.
.- Patrimonio, procesos sociales y paisaje cultural.
.- Nuevas aperturas.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
.- Páginas electrónicas consultadas.
.- Lugares visitados y consultados.
.- Lista de siglas.
APÉNDICE
.- Entrevistas
.- Corpus de contraste
.- Luisa Carrillo.
.- Sandra Canteros.
.- Victoria Raquel Mamaní.
.- El uso del emblema de a Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial UNESCO 2008.
Sobre la autora: Vanesa Civila Orellana es Doctora en Ciencias Sociales (UBA) con posdoctorado por Temas Estratégicos con estancia en la Universidad de Valladolid, España (becas CONICET) y estancia docente y de investigación en Universidades Estaduales de Paraná, Brasil, (UNICENTRO, UEL, UENP, UNIOESTE Y UEPG). Posee el Posgrado Internacional en "Patrimonio y Turismo Sostenible" (UNESCO) y es Licenciada y Técnica en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Jujuy (UNJu). Publicó la obra "Argentina y sus paisajes culturales: patrimonio, folklore y comunicación en la Quebrada de Humahuaca, Jujuy" (2014). Declarada "Huésped Académica Internacional" (UNICENTRO, Brasil) y premiada por el Ministerio de Cultura de la Nación (2017). Fue Consejera Superior por el Claustro Graduados/as (UNJu) y docente en UNJu, UCSE-DASS Y UNA)
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