Descripción
Valeria Sonna
¿ Por qué hablar del Platón de Gilles Deleuze ? Su lectura del platonismo, profundamente influenciada por Nietzsche, comparte con las de Foucault y Derrida un lineamiento principal que consiste en tomar la obra de Platón como la inauguración de las principales categorías metafísicas de la tradición filosófica occidental. Deleuze rastrea en el corpus platónico las huellas de ese acontecimiento capital que es el platonismo. Acontecimiento del que somos todavía tributarios y que es el nombre de una estructura constante del pensamiento más que de una doctrina. Lo que distingue a la lectura de Deleuze de la Foucault y la de Derrida, e incluso de la de Nietszche, es que se ocupa de hacer explícita la potencia que subyace a la tensión entre Platón y el platonismo que su obra inaugura.
ÍNDICE
.- Prólogo
.- Observaciones técnicas
.- Introducción
.- Deleuze como lector de Platón
.- Platón en la historia deleuziana de la filosofía
PRIMERA SECCIÓN: Simulacro y diferencia
.- Introducción
Capítulo 1: Leer a Platón en clave niezcheana
.- El lugar de Deleuze en la recepción francesa de Nietzche
.- Voluntad de poder e interpretación
.- Genealogía y sintomatología:
El método genealógico
El método sintomatológico.
El método de dramatización.
Capítulo 2: El simulacro: la inversión del platonismo
.- La Odisea filosófica
.- El problema de la diferencia
.- El simulacro como sistema
.- Eterno retorno: dimensión ética de la selección en la repetición
Capítulo 3: Simulacro, política, arte y ontología en la obra platónica
.- Eídolon y phántasma
.- Simulacro y política en Gorgias
.- Simulacro e ignorancia en Republica VI y VII
.- El simulacro como producto del arte en República X
.- Simulacro y ontología en el Sofista.
.- El sofista como contradictor y la emergencia del simulacro
.- No Ser, falsedad e diferencia
.- El problema del NoSer y la función de la negación
.- Conclusiones
SEGUNDA SECCIÓN: La imagen del pensamiento
Capítulo 4: La imagen del filósofo
.- Las superficies cínicas
.- Las alturas platónicas
.- Las profundidades presocráticas
.- Las superficies estoicas
Capítulo 5: El origen platónico de la imagen dogmática del pensamiento
.- La imagen dogmática del pensamiento
.- El reconocimiento como modelo gnoseológico
.- La anámnesis platónica: conocer es recordar
.- Menón
.- Fedón
.- La ambigüedad del platonismo
Capítulo 6: La nueva imagen del pensamiento
.- La reminiscencia proustiana
.- El filósofo ¿amigo fiel o amante celoso?
.- Sigo e interpretación
.- El encuentro que fuerza a pensar
.- El uso discordante de las facultades
.-Conclusiones
Bibliografía
Sobre la autora: Valeria Sonnna es Doctora en Filosofía por la Universiad de Buenos Aires. Nació en Córdoba, donde obtuvo su Licenciatura en Filosofía y luego se mudó a Buenos Aires donde realizó sus estudios de posgrado con una beca del Consejo nacional de investigaciones científicas y técnicas (CONICET). Se dedica a la investigación en el ámbito de la filosofía antigua y su recepción en el pensamiento continental contemporáneo. Es docente de la carrera de Filosofía en la Universidad de San Martín y en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales. Ha escrito diversos estudios sobre platonismo, filosofías socráticas y su recepción en el pensamiento contemporáneo
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