Descripción
Thomas More /Tomás Moro
Prólogo: Ricardo Álvarez
La intención de Moro al escribir "Utopía" fue la misma de todos los grandes satíricos: enseñar divirtiendo. La obra está dividida en dos partes de muy distinto carácter. En la primera se discute si el sabio ha de actuar en política, negándose tal opción con diversas argumentaciones, siendo las principales la conservación de la propia libertad y la inutilidad de aconsejar a quien sólo quiere escuchar adulaciones y consentimientos. Plantea también que las causas del incremento de la crimiinalidad están en la miseria endémica, las guerras y la asignación generalizada de campos a las ovejas, lo que disminuye la cantidad de tierras destinadas a la labranza. este análisis lleva a Moro a concluir que el Estado viene a ser la institucionalización de una conspiración de los pocos ricos contra los muchos pobres.
En la segunda parte se describe una sociedad asombrosa, ubicada en el Nuevo Mundo. El relato admite una interpretación literal pero también juega con el registro satírico y mantiene en todo momento una ambigüedad característica, de modo que nunca podemos estar seguros de las verdaderas opiniones de Moro en lo que va describiendo al presentar la comunista sociedad utopiana.
ÍNDICE
Prólogo, por Ricardo Álvarez
Utopía
- Obra provechosa, agradable
- El alfabeto utopiano
- Líneas en la isla de Utopía por el poeta laureado
- Carta de Thomas More a Peter Gilles
- Carta de Peter Gilles a Jerome Busleiden
- El relato de Rafael Nonsenso
- Libro primero
- Libro segundo
-Carta de Thomas Moro a Peter Gilles
BibliografÍa
Sobre el autor: Thomas More nació en Londres en 1478. Hombre de leyes y humanista, tradujo diversos textos clásicos, fue amigo de Erasmo de Rotterdam y escribió varios libros, entre los que el más famoso fue “Utopía”. Fue también juez, diplomático, consejero privado de Enrique VIII y Lord Canciller del Reino. Combatió al luteranismo y se opuso a la decisión del rey de constituirse en suprema autoridad de la Iglesia de Inglaterra. Ello le constó ser acusado de traidor. Fue decapitado en Londres en julio de 1535. Fue beatificado por la Iglesia Católica en 1886 y canonizado en 1935.
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