Descripción
La figura del espectador reflexivo en Hannah Arendt
Catalina Barrio
Este estudio hace una revisión del pensamiento arendtiano a la luz de la figura del espectador como político y ciudadano. En este sentido, El mundo como teatro da cuenta de aquello que tematizó Bertolt Brech respecto a la figura del filósofo y su inconciliable compromiso con el teatro político : Los filósofos burgueses insisten en establecer una distinción fundamental entre acción y contemplación. Pero el verdadero pensador no hace esta distinción. Todo el que la hace deja la política en manos de los que actúan y la filosofía en manos de los que la contemplan.(Brech, 1930-1931). Abolir las diferencias, asumirlas como elemento conflictivo y constitutivo de la capacidad de juzgar es lo que se propone este texto. La transposición a experiencias terroríficas del pasado, narrar un acto o acontecimiento colectivamente inauténtico, son algunos de los ejes conmovedores que se encuentran presentes en el pensamiento de Arendt que inducen a repensar su herencia filosófica.
ÍNDICE
Agradecimientos
Introducción
Capítulo I.- La figura del espectador y la comunicabilidad en el ámbito de los juicios: imaginación y comunicación.
I.I.- Imaginación y juicio reflexivo como modos de comprensión de lo político.
I.II.- El principio comunicable y el sentido plural de la acción humana: teoría de la simpatía
I.III.- Sensus communis y comunicación: elementos para la construcción de un relato comunicable
I.IV.- "Ponerme en el lugar del otro" (ine erweiterte Denkungsart): testigo del juicio reflexivo
I.V.- Imaginación e interpretación reflexión
I.VI.- El origen del juicio político: la enseñanza de las catástrofes y las crisis políticas.
Capítulo II.- La figura del espectador y las funciones del juicio.
II.I.- Los juicios reflexivos y las descripciones históricas.
II.II.- La figura de lo narrado: ¿ actor o espectador ?
II.III.- La relación entre lo banal y lo narrativo como formas de comprensión de los hechos históricos
II.IV.- Hacia una reflexividad sobre la historia política de lo narrado
II. V.- El vínculo entre los juicios reflexivos y la figura del espectador: lo narrado que no se dice.
Conclusiones.
I.- La estructura conflictiva de los juicios reflexivos entendidos como políticos.
II.- Las funciones operativas del espectador. Del discurso a la historia.
Bibliografía
Sobre la autora: Catalina Barrio es Doctora en Filosofía desde el 2014 por la Universidad Nacional de Lanús (UNLa) con su trabajo de tesis titulado “Narrar lo ausente. El juicio reflexivo como juicio político en Hannah Arendt”. Es docente en la carrera de Psicología dependiente de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina, e integrante de la AAdIE (Asociación Argentina de Investigaciones Éticas) y becaria postdoctoral del CONICET. Ha publicado varios artículos en revistas nacionales e internacionales en torno a la figura del espectador como ciudadano en Hannah Arendt. También ha dedicado su investigación a estudios fenomenológicos en los debates políticos actuales.
